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曾国藩四句遗嘱 后代没出一个败家子

更新时间:2019-06-12

  此学科所占分值较重,而且容易与党和国家当年的政策结合,如果知识掌握不全或者错误,则很可能难以得分。  4.近代史纲以历史脉络、线索为主线  就中国近现代史纲要这一学科来说,要以历史脉络和线索为学习的主线。

  法学研究者应坚持学者身份和学者方式,尤其应牢记法学学科的实践性,与党政机关、立法机关、司法机关、教研机构建立起融洽关系,恪守学者责任,做好法学研究者应该做好的事。关键词:法学研究者;法治;学术创新;改革开放作者简介:  改革开放以来,许多优秀法学研究者之所以能为推进社会主义法治建设作出较大贡献,原因在于他们始终坚持正确政治方向,牢固树立为人民做学问的思想,大力弘扬优良学风,不断推进中国特色法学理论创新。新时代,法学研究者要为法治中国建设作出新的更大贡献,就要立足我国国情,紧跟时代步伐,不断推进学术创新。  法学研究者要推进学术创新,首先必须真正了解国情。如果法学研究者是一个社会疏离者、问题旁观者,对现实问题只会以知识教条、抽象概念做旁白式、批注式的分析与评价,那么,其形成的学术成果必然难以与实践相契合、为人民所接受。

曾国藩四句遗嘱 后代没出一个败家子

>>封一等毅勇侯,被誉为晚清第一名臣、官场楷模。 他力挽狂澜扶晚清垂而不死,在同光中兴时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄,实现了儒家立功、立德、立言三不朽的理想境界,被誉为中华千古第一完人。

曾氏家族更是上数得着的侯门望族,一百多年来没有出现过败家子,继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。     《清史稿曾国藩传》说:国藩事功大于学问,善以礼运。 他一生勤奋,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为、、之后再度复兴儒学的大师,事业上也取得了巨大成功。     梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩:岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。

然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古烁今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝……    畅游史海,可以看到盛不过三代是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。

而曾氏家族却代有英才层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。

探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘,曾国藩留给后代的四条遗嘱起到了决定性的作用。     十一年(1872)三月十二日,六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步,他说:我这辈子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。

忽然,他连呼脚麻,倒在儿子身上,瞬时已不能说话了。

临危之际,他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱,大意如下:    我做官三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,十分惶恐惭愧。

今将永别,特立四条以教汝兄弟。

    一是慎独则心里平静。 自我修养的道理,没有比养心更难的了。

心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。

内心是不是自欺,别人无从知道。

孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。 所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。     二是主敬则身体强健。

在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。 聪明智慧,都是从这些敬中产生的。

庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。

如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么令人怀疑的呢?    三是追求仁爱则人高兴。 一般的人生下来,都得到天地之理以成心性,得天地之气以成形体,我和万物根本是同出一源的。 如果只知道谋求私利,而对百姓不知道宽仁,对万物不知道爱护,这是和同出一源道理相违背的。 至于高官厚禄,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。 读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。 孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于欲立立人,欲达达人这几句话。

人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。

人有不高高兴兴地归附的吗?    四是参加劳动则鬼神也敬重。 如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。 倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。 这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。 为天下人考虑,一定要使自己饥饿,自己陷于水火之中,把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。

治水十三年三过家门而不入,摩顶放踵以有利于天下,都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。

所以勤劳能使人长寿,安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才,安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕。     此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。

则余曾家可长盛不衰,代有人才。

    曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的,其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。 曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界,洁身自好,大隐于世,实现了曾氏长盛不衰,代有人才的遗愿,倘若曾国藩九泉有知,也定会捻须颔首微笑的。

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